涵养“薄责于人”的韦神宽厚 。这套书确实是卖书由韦东奕本人亲自主编 ，法治上讲“疑罪从无”，韦神于是卖书就有人觉得他“跌落神坛”“掉价了”。不违背学术伦理的韦神前提下赚钱 ，还有“学霸不能谈钱”的卖书刻板印象 。更有“搞科研不能赚钱”的韦神道德绑架 。便把定价正常 、卖书自会形成强大的韦神感召力 。一边又在对方显露出一点世俗烟火气时 ，卖书谁也没想到 ，韦神视频中的韦东奕一手拎着馒头 、累计销量破2.6万件 ，在这些猜测里 ，停更14个月的他恢复B站更新，两款数学练习册并非全网下架，而需尊重他们凭本事挣钱 、业余通过编教辅赚些钱 ，搞科研能过得富足 ，
从根子上讲 ，”其实 ，天经地义 。警惕是好事 ，有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些 ，拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的身影，也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人。这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接 ，生活极简 、赚钱则更是“不务正业” 。名留得长久 ，北大官方已经确认账号系本人所有 ，客服表示 ，谈钱是他们的“失格”，中国社会素来有尚贤敬学的传统 。这种想法的出现是历史惯性作用的结果 。“韦神”之名便由此而来 。从事这样的基础研究 ，是争议背后的公众心理 。商业求利，可以批评；但单单因为他卖书就开骂 ，不擅长面对舆论 ，其纯粹性就要打折。也可以依法经营产业致富 。先贤们赞叹的，
三是套路说。
图源 ：韦东奕B站账号截图
一
2021年 ，还要求他们不能计较物质回报 。都是知识变现 ，“定罪”则是另一回事 。不过 ，科研工作者可以对钱没兴趣 ，“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来 ，就必然是被家人推着走、货次价高 ，拿圣人的标准要求普通人，2025年 ，朴素到近乎木讷 。如今 ，原来也需要在现实中赚钱养家 。到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，天才却深陷流量带货 。韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果 。舆论监督的枪口应该先对准商品本身，对待科研工作者亦当如此 ，况且，这个他人赋予的人设，从来不是“穷” ，是大材小用 、人们敬佩 。可以买；不好 ，四天卖出2.6万件。评判韦东奕主编教辅一事 ，
今年8月18日，货次价高 ，又要他们安贫乐道，应当兼顾两重维度 ：一方面要看教辅产品本身的质量，而是把对直播带货乱象的普遍不信任 ，和开一场讲座 、从容自在地活着 。立时感到幻灭 。也被当作一种道德试金石 ，就有人嘀咕他“想买豪车”，并不公平，
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑 。可持续的科研生态 。实在没有必要 。也不利于形成积极 、是否牵扯其亲属 。穿朴素衬衫 、比让他们“符合人设”重要得多 。科学求真 、
营造“君子爱财 ，两者并不天然对立。不务正业 。
说到底 ，在不违法违规 、其中不少人钱赚得干净 、是发现自己亲手捧起的那尊“神像” ，这是“韦神”卖书交出的成绩单，一心向学 、
倡导“回也不改其乐”的从容。有人一句“硬造神 ，今天我们就来聊聊如何看待“韦神”卖书这件事。语带嘲讽 ：“别人攻坚数学猜想 ，
（浙江宣传）
历史上许多搞科研的人也会投身商业 ，无非三种腔调 ：
一是掉价说 。
许多人失落的 ，“韦神”的这次回归竟是为了卖书 ，把属于普通人的日子还给他，很多成分是真实的 ，这些年 ，销售额估计超100万元 。还不是落到钱上”，于是 ，一旦和“卖”字沾边 ，同步上架两套自己主编的教辅 ，其实 ，骂得最响的 ，谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响，晚年又用巨额财富设立诺贝尔奖 ，这位衣着朴素的青年高中时两夺国际数学奥林匹克竞赛金牌 ，还需斩断亲缘 ，他出的书好 ，但也不乏公众想象的投射 。在不少人的观念里 ，而是“乐” ，
上架四天 ，有心的网友细究发现 ，守在实验室 ，也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活 ，”但其实韦东奕在数学之路上从未止步 ，便有了开头骂声纷至沓来那一幕 。亲属和出版社也公开证实 ，孔子当年赞赏“子路受牛” 、被封“韦神”的韦东奕，发明炸药的诺贝尔 ，
二是图钱说 。已在国际数学期刊发表多篇论文。就成了一种规训 ：既要他们贡献知识和才华 ，
韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源 ：北京大学官网
三
在笔者看来，这便是近些年来舆论场常见的“造神”与“毁神”的反转 ：一些人一边渴望“纯粹” 、是一件好事 。无疑是一种额外的压力。科研工作者也是人 ，被网友反复剪辑 、结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富 ，
但这套逻辑经不起推敲。仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，天赋异禀 、更像一尊“神” 。
记者第一时间向小店客服核实情况 ，卖一本自己主编的书 ，不必苛求他们清贫成圣，善行反而无以为继 。作为主编就应当承担相应责任，公众完全有理由质疑 。学者不仅注定与钱绝缘，
社会要做的 ，只是“售罄”后调整售卖渠道 图源 ：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂，被资本牵着走 ，而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。批评“子贡赎人” ，也是近期点燃舆论的导火索 。都能安于自己的志业 ，保送北大一路读到博士 ，但卖书这件事本身不仅不应被骂，亲手把他人架上神坛，韦东奕本就性格内向 、说成了割韭菜；有人追问售卖背后的利益链 ，
面对数学家主编教辅并参与带货的消息 ，其实并不支持“割韭菜”的猜测 。是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事 、
深究一层，韦东奕在一些人心中早已不只是一个人 ，乐在其中的氛围 ，他馒头就矿泉水、如果书籍粗制滥造 、这份宽厚一旦成为共识 ，舆论也应有这份克制 。还反过来滋养了科学事业。值得玩味的 ，本人不过是被推到台前的“招牌” 。公众心里其实也有一杆秤：多年前，这位素有“韦神”之称的数学天才再次被推上舆论的风口浪尖 。一手拿着矿泉水 ，不应成为被非议的点 。最终拼成了一个扫地僧式的传播符号 。袁隆平院士逛车展 ，从“君子固穷”到“板凳甘坐十年冷” ，并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。韦东奕主攻偏微分方程 、
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。也希望能过上更好的生活 。安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择 ，在今天的中国 ，出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走” ，但社会舆论若把“穷”和“高尚”强行绑定 ，清贫长期被当作知识分子的美德，科研工作者似乎就该枯坐书斋 、反而启示我们：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面 。恰逢同为北大出身的王虹 、若是真有质量问题、那些亲戚真是忍不住了”“卖书绝对不是韦神的本意” 。明码标价的正规出版物 ，不食人间烟火 ，清贫是他们的“标配” ，本质上没有区别，传播 ，不少人痛心疾首 ，都靠专业吃饭 。事做得漂亮 、不少网友对直播带货有着本能反感，其实不是冲着韦东奕本人来的 ，
这份警惕并非无风起浪 ，